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2013 太平洋詩歌節 Pacific Poetry Festival 國外詩人作品展

2013 太平洋詩歌節 於 11 月 8、9、10 日在 花蓮松園別館 展開，今年主題為「島嶼詩響起．地球村共鳴」，受邀參加的
詩人、學者、作家包括來自瑞典的馬悅然（Göran Malmqvist）、德國的顧彬 (Wolfgang Kubin)、美國的奚密（Michelle Yeh），
日本詩人蜂飼耳（Mimi Hachikai），西班牙詩人葉汐帆（Rachid Lamarti），韓國翻譯家金尚浩（Sang-ho Kim），
北京詩人胡續冬，廣西詩人盤妙彬、劉春，以及管管、吳晟、鄭烱明、陳育虹、陳義芝、白靈、焦桐、楊小濱、
孫梓評、楊佳嫻、紫鵑，鍾文音，言叔夏，董恕明，吳懷晨 ，李郁錦，黃淑貞……等！

蜂飼耳詩選
 

陳黎．上田哲二 譯

目 錄

隨時潮濕的陣地         是蒙古人種喲         鹿之女

吃者被吃掉的夜晚         根之國         告白

魚心         示威         買種子         聚居

銀河         花蓮港，花蓮

*花蓮の旅

（蜂飼耳 2009 太平洋詩歌節之行的回顧，刊於日本《文藝春秋》2010年1月號）

*詩の町•花蓮

（蜂飼耳 2010 年7 月在日本 NHK 電視台〈視點論點〉節目介紹紹花蓮及其詩人）
　

    蜂飼耳（Mimi Hachikai），1974 年出生於日本神奈川縣，早稻田大學文學研究所碩士（主修日本上古文學)， 為當今日本詩壇最受矚目的年輕女詩人之一。1999 年，出版處女詩集《隨時潮濕的陣地》（紫陽社）， 於次年獲得第五屆「中原中也獎」。2005年，出版詩集《吃者被吃掉的夜晚》（思潮社）， 於次年獲第 56 屆「藝術選獎」文部科學大臣新人獎。2006 年，另獲「神奈川文化獎」未來獎。2007 年出版詩集《掩蓋的葉》（思潮社）。2013年出版詩選集《蜂飼耳詩集》（思潮社）。另有小說《紅水晶》、《轉身》，散文集《孔雀羽毛的眼在看著》、《秘密的行為》、《空席日誌》，以及童話和繪本等。。 另有小說《紅水晶》（講談社）、《轉身》（集英社），散文集《孔雀羽毛的眼在看著》（白水社）、 《秘密的行為》（每日新聞社），以及童話和繪本等。現於早稻田大學教授文學課程， 詩、散文、小說、兒童文學、書評各文類創作不輟，可說是全方位的寫作者。自2009 年以來，多次受邀參加太平洋詩歌節 。

    一如她獨特的筆名讓人產生奇妙的聯想，她的詩作充滿了感官（觸覺、聽覺、味覺……）經驗，揭示許多被隱藏了的生物間的關聯。蜂飼耳是擅長偽裝的表演者，不時地在詩作中展現出令人驚喜的創意，獨特的觀照角度與切入觀點，超現實的想像趣味，真實與虛幻交織而成的迷人的詩的質地。小我和群體的關係，生命的陰鬱本質，內心世界的探索，幽微的人際（乃至於人與動、植物界間的）關係，是她詩作中經常隱射的子題。

    在〈鹿之女〉，詩人透過想像，進入鹿身的內在，賦予死亡新的意涵，新的美感。生命的盡頭未必是可怖的死亡，它可能是「水蜜之汗連結於地下」，是另一個「新天地」，藉由這樣的思考，詩人將死亡和生命產生微妙的連結。

    在〈隨時潮濕的陣地〉，詩人在水邊廢棄的荒屋見證大自然強韌的生命力，即便不見人煙，塵灰蛛網滿佈，山泉依然「活著」，水芹沿溪生長 ，斑駁的牆面形塑出「聖像」的痕跡，荒屋竟然變成了「一株植物」，詩人彷彿聽到掉落地面的樂譜斷片發出彩色的音符。乾枯的廢屋「隨時潮濕」，是大自然給予人類的奇異的恩典。

    在〈吃者被吃掉的夜晚〉一詩，蜂飼耳引用 了鮭魚洄游的日本民間傳說， 但在描繪鮭魚歷經重重險阻回歸原生的溪流產卵的悲壯之外， 她似乎更著重於營造某種神秘、靜謐的氛圍，有意帶領讀者屏氣凝神去思索鮭魚繁衍後代的死亡之旅。在寂靜的夜晚，一場生命的結束與肇始儀式在溪河裡同步進行，無聲無息，卻生生不息。

    在〈告白〉一詩，蜂飼耳虛擬生命誕生的情境，讓讀者聯想到孕婦產子或母雞產卵。嬰兒或卵蛋是生命延續的象徵，是摻雜甜蜜負擔的生之喜悅。彷彿有五萬年歷史的「雙唇的味道」是自宇宙之泉汨汨流瀉出的新生氣味。生命或生活風景不斷被更新（「不斷被重繪的天空」），大自然萬古常新，人與自然萬物息息相扣。「你究竟是誰？」詩人的回答似乎是：我們是週而復始運轉的宇宙風景中的一環。

    在〈魚心〉，詩人潛身水中，化身一尾魚，近距離觀察「水的內心世界」。原來我們平日看到的河水或湖水，只是水的「一張臉」；水面下暗藏著我們看不到的沉落到「水的核心」的水的情緒和情感。它仰望，它聆聽，它作夢；它對自己的侷限感到無奈（「水，厭膩了只能／碰觸映照於水面的東西」），也殷殷期望改變現狀的可能（「眼球試著停駐於天空一隅，／緩緩尋找被棄的眼皮」）。整首詩的詩行排列錯落有致，我們在讀詩時彷彿看見了水面上波動的漣漪和光影。

    〈買種子〉是一首抗拒速度的詩作。小二（或國二？）學生在閱讀講述冒險、科幻的故事書，懵懵懂懂的孩童（「不是漏看／是只看而沒什麼感覺的年紀）憧憬著有飛船、高科技的「速度的時代」（「一按鈕，人即被消滅」），但是詩人卻希望能購買並且播下「文字」的種子，回到細細品味文字風情的時代，讓文字成為象徵知識之光的向日葵，向陽歌唱。雖然這是一件有難度、急不得的事情，詩人樂觀期盼這樣的時代的來臨（「播種／不知是不是會長出／即使沒長出也不失望／再播」）。

    〈是蒙古人種喲〉一詩，乍看詩題，以為寫的是大漠民族蒙古人或蒙古人種喝酒吃肉的場景，細讀發現竟是一則食人肉事件：在獨處的中午，一個人喝光了酒，將自己的雙手放在火上烤至焦黄，然後開始啃食、咀嚼。如此另類的「肌膚之親」，詭異、可怖的悠閒情調，令人心悸的超現實畫面，或可解讀為：置身現代荒原的孤寂人類企圖剖析、了解自我的強烈渴望。整首詩所營造的影像是驚悚的，但語調卻出奇地冷靜、抽離（「很快地／肉從骨頭  靜靜／離開」），故作輕鬆的標題（「蒙古人種」或有患蒙古症、唐氏症候群的影射），不難看出詩人自我解嘲的意圖。

    在〈根之國〉一詩，詩人帶我們進入「身體深處」，回到「背脊中央」（脊椎，支撐人體的主幹）。在詩人的引領之下，我們小心前進，像唯恐迷途的旅人在林間夜路摸索入口之光。這趟險阻重重的黑暗之旅，是自我的尋根之旅，是與盤根錯節的過往道別，找回純粹的自我，覓尋未來道路的過程。

    蜂飼耳對現今生活模式的無奈與抗拒，在〈聚居〉一詩清楚表露。群居是現代人不得不然的生活模式，但是詩人在如「細胞般無間隙地排列著」的群體生活中看到其中的缺憾：人際關係的疏離（「安靜地分割」；「膽怯地愛」；「如果以無底、無誠的周密的心相互監視／言詞就會偷偷長出第二對翅膀／試著  試著產生距離」）。雖然她對「毫無疑問有我的我們」抱持懷疑的態度，但並未感到絕望，因為她發現有「一首歌」湧現人世間；這首歌或許頗難理解（「不明白的歌」），但她願意用所有感官去領會，試著唱出（「在舌之上打開」）。詩人並未告訴我們這究竟是一首什麼樣的歌，細讀整首詩，我們可合理推斷：這是一首解除藩籬、拋棄心防（「偶而  人的蛻殼掉下」）的希望之歌。

     2009 年太平洋詩歌節結束後，蜂飼耳對花蓮風土、人情之美念念不忘，回日本後寫成〈花蓮之旅〉一文在《文藝春秋》雜誌發表。2010 年 6 月，再次受邀來花蓮參加「端午松園詩歌月活動」，臨行前在日本著名雜誌《ユリイカ》（Eureka）月刊發表〈花蓮港，花蓮〉詩四首，花蓮的形象、聲音、氣味已然融入詩人 的生命中。

隨時潮濕地陣地

夏草的暴力圍繞著我們發現的廢屋
無人居住    我們於是躊躇不敢
入內    但門是開著的    拳頭大的縫隙
我們還是忍不住    灰塵作聲    土牆
崩落    蛛網不用說    滿佈如雪
然而    框住藍天的窗戶旁的水槽裡
 
    水龍頭    竟然活著
    我們試圖將之關上    它卻流不止
    一道水柱站立
    宛如冰柱
 
哦，原來它來自山泉！
她自屋外敲敲窗戶    對我說
後來我打開一個堅實的硬紙板箱
裡頭滿是缺了吹嘴的陶笛
他們丟下這些，到哪裡去了？
水芹    沿溪生長    人們
依舊離去
 
    愛愛過的痕跡
    佈滿牆面    聖像一般
    填補行將鬆脫的空隙
 
這間水邊的屋子慢慢變成了一株植物早就是
那類東西了    這樣的氣息    這樣的    氣息
（希望別踩到它）
就在那瞬間    她失察地    一腳踩上    一張
掉落地面的樂譜斷片
灰色和金色的聲音四下飛散

                                                                                                    【回目錄】

是蒙古人種喲

小口喝著
雙手搭在 邊上
喝光了    搭在
火上    烤    烤成焦黃色
想也不想就舉起
齒與齒間    很快地
肉從骨頭    靜靜
離開
無人在的中午
我嚼著

                                                                                                    【回目錄】

藏身於背風處等待著：
足踝被蘆葦的波浪洗著
暖泥    倏地飛過的水黽    歪斜的雲
以鼻推無形之牆    一頭鹿
背上一口箱子星與霜掉落其上
水平的身體    一頭鹿
我進入鹿的內部鹿皮的
內部    留在那兒    且奔跑 
明日我將擇一箭擇一子彈飛行而去
咻咻的聲響轉成一支笛子
（他們稱之為打死）
（我說是抱走它）
被拖至生命之流的盡頭
水蜜之汗連結於地下    這是我的新天地
躺在生命盡頭的一個生命
背上    復甦的夏天    草的聲音
咻咻    咻咻的聲響轉成一支笛子
以此身姿我擇一箭擇一子彈奔馳而去

告白

觀賞花蓮「智慧學園」學生朗讀表演影片 ↓

陳建宏 ／譯 

      詩歌節的會場——松園別館——建於一九四三年日本統治時期。這原本是日軍高級將官的招待所，在二次大戰結束日本軍官自殺之後，成為日據時代的遺址。我繞行會場一圈，發現無論從什麼角度觀看，它都是令人懷念的日式木造房屋。往昔可能是洗衣場或慰安婦居住的地方，現在都已開放，改建成表演或展覽的場地。