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《古今和歌集》短歌最新譯33首
（2025）
→【一条視頻】陳黎談芭蕉、一茶俳句
此處33首短歌，是收錄303首經典和歌的拙譯《古今和歌集：300首四季與愛戀交織的唯美和歌》（台灣黑體文化，2023）
之外的《古今和歌集》歌作最新選譯，兩者合之，可構成一既虛擬又豐實的《古今和歌集336首》。此33首短歌編號後
小括弧內標紅色號碼，表示可接於《古今和歌集：300首四季與愛戀交織的唯美和歌》一書該號碼詩作後閱讀。
A1（28a）［卷一：48］佚名（Anonymous）
如果一定要飄謝，
梅花啊，至少
留下香味，
作為我們想念
你時的紀念品……
☆散りぬとも香をだに残せ梅の花恋しきときの思ひ出にせむ
chirinu tomo / ka o dani nokose / ume no hana / koishiki toki no / omoide ni sen
A2（37a）［卷二：84］紀友則（Ki no Tomonori）
何以在陽光
如此悠閑和暖的
這春日——
櫻花卻靜
不下心地飄落？
☆ひさかたの光のどけき春の日に静心なく花の散るらむ
hasakata no / hikari nodokeki / haru no hi ni / shizugokoro naku / hana no chiruran
譯者說：此詩有題「詠櫻花散落」。「静心なく」（静心無く），心不靜、靜不下心之意——此處將櫻花擬人化，
但靜不下心的而是目睹花落的人——春日長閑，人長不安……。此詩被選入《小倉百人一首》。
A3（44a）［卷二：97］佚名（Anonymous）
年年春天
花盛開，
來年能否再
賞花——啊，要
看你命夠不夠長
☆春ごとに花の盛りはありなめど逢ひ見む事は命なりけり
harugoto ni / hana no sakari wa / arinamedo / aimimu koto wa / inochi narikeri
A4（44b）［卷二：98］佚名（Anonymous）
如果世事
如花，每年
謝又開——那麼
逝去的昔日
也會再回來
☆花のごと世の常ならば過ぐしてし昔はまたもかへりきなまし
hana no goto / yo no tsune naraba / sugushiteshi / mukashi wa mata mo / kaerikinamashi
A5（64a）［卷三：141］佚名（Anonymous）
今朝一路唱著歌
而來，旅途中的
布穀鳥啊，
請在我家
橘花間過夜吧！
☆今朝来鳴き未だ旅なる郭公花橘に宿はからなむ
kesa kinaki / imada tabi naru / hototogisu / hanatachibana ni / yado wa karanan
A6（68a）［卷三：159］佚名（Anonymous）
莫非這是去年
夏天，歌聲
我已聽慣了的
布穀鳥——啊，
聲音都沒變！
☆去年の夏鳴き旧してし時鳥其かあらぬか声の変らぬ
kozo no natsu / nakifurushiteshi / hototogisu / sore ka aranu ka / koe no kawaranu
A7（70a）［卷三：166］清原深養父（Kiyohara no Fukayabu）
夏夜短矣，
以為還入夜不久
天已將明——
月究竟將自己
存於雲端何處？
☆夏の夜はまだ宵ながら明けぬるを雲のいづこに月宿るら
natsu no yo wa / mada yoi nagara / akenuru o / kumo no izuko ni / tsuki yadoruran
譯者說：此詩有題「月夜妙哉，天明詠之」。夏夜苦短，方才入夜，即已天明，真想知道月亮把自己存於
何處雲端硬碟，想念月夜妙趣時，隨時下載其光延長其趣……。此詩被選入《小倉百人一首》。
A8（85a）［卷四：215］佚名（Anonymous）
深山中
踏紅葉而行
鹿發出呦呦求偶
之鳴——聞其聲時
啊，更讓人悲……
☆奥山に紅葉踏みわけ鳴く鹿の声きく時ぞ秋は悲しき
okuyama ni / momiji fumiwake / naku shika no / koe kiku toki zo / aki wa kanashiki
譯者說：中文譯詩裡說鹿發出呦呦「求偶」之鳴，雖然日文原詩中並沒有明確說出。雄鹿求偶之哀鳴，聞之常令人悲。
此詩中出現十一次「k」音（ku-ke-ku-ka-ko-ki-ku-ki-ki-ka-ki），頗讓人覺得一種「咬牙切齒」的悲意。此詩被選入
《小倉百人一首》中，作者標示為「猿丸太夫」（生卒年不詳，《古今和歌集》「真名序」中出現其名，三十六歌仙之一）。
A9（97a）［卷五：249］文屋康秀（Funya no Yasuhide）
山中風勁吹，
秋日草木為之
枯萎——啊，
難怪山風
會被稱作暴風「嵐」！
☆吹くからに秋の草木のしをるればむべ山風を嵐といふらむ
fukukara ni / aki no kusaki no / shiorureba / mube yamakaze o / arashi to iuran
譯者說：「嵐」（あらし：arashi，風暴、暴風），與「荒らし」（arashi，破壞、枯萎）同音，是掛詞。
此詩玩「離合詩」的遊戲，將「山」、「風」兩漢字合成「嵐」。此詩被選入《小倉百人一首》。
A10（99a）［卷五：255］藤原勝臣（Fujiwara no Kachion）
雖然從同一
樹幹分出， 但
西側的枝條
先變紅——是不是
秋天從西邊來？
☆同じ枝を分きて木の葉の移ろふは西こそ秋の始めなりけれ
onaji e o / wakite ko no ha no / utsurou wa / nishi koso aki no / hajime narikere
譯者說：此詩有前書「貞觀年間，綾綺殿前有一棵梅樹，伸展的枝條，西側先變紅，殿上人皆詠之，我亦作了此歌」。
貞觀是清和天皇的年號之一，貞觀年間在859年至877年間。
A11（109a）［卷五：277］凡河內躬恒（Oshikochi no Mitsune）
如果要折，
只能憑猜測了——
初霜
落在白菊花上，
是花是霜分不清……
☆心あてに折らばや折らむ初霜の置き惑はせる白菊の花
kokoroate ni / oraba ya oran / hatsushimo no / okimadowaseru / shiragiku no hana
譯者說：「置き惑はす」（okimadowaseru），意為落於難以與其他物區分的位置。被選入《小倉百人一首》的凡河內躬恒此詩
「白菊、白霜難辨」，《萬葉集》裡則有一首山部赤人寫的「白梅、白雪難辨」之歌——「欲邀我的阿哥／賞梅花，
／可嘆雪花／也來鬧，紛紛／搶白難分清」（我が背子に見せむと思ひし梅の花それとも見えず雪の降れれば）。
A12（123a）［卷六：315］源宗于（Minamoto no Muneyuki）
山村裡
冬來時寂寥感
倍增——
無人來訪
草木枯……
☆山里は冬ぞ寂しさまさりける人目も草もかれぬと思へば
yamazato wa / fuyu zo sabishisa / masarikeru / hitome mo kusa mo / karenu to omoeba
譯者說：「かれぬ」（karenu）是掛詞，兼有「離れぬ」（疏離、離開）和「枯れぬ」（枯萎）之意。此詩被選入《小倉百人一首》，
寫山村冬日的孤獨、寂寥，化用了藤原興風的一首秋歌「秋來時，／人與草葉／全都隨／昆蟲／消跡……」（秋来れば虫と
ともにぞなかれぬる人も草葉もかれぬと思へば：aki
kureba / mushi to tomoni zo / nakare nuru / hito mo kusaba
mo / karenu to omoeba）。
A13（125a）［卷六：322］佚名（Anonymous）
在我的住處
積雪掩蓋了
小路——因為
無人踏過雪
來訪我……
☆わが宿は雪降りしきて道もなし踏み分けてとふ人しなければ
waga yado wa / yuki furishikite / michi mo nashi / fumiwakete tou / hito shi nakereba
A14（127a）［卷六：325］坂上是則（Sakanoue no Korenori）
吉野山
白雪
定已厚積——
故都寒氣
愈來愈刺人……
☆み吉野の山の白雪積もるらし古里寒くなりまさるなり
miyoshino no / yama no shirayuki / tsumorurashi / furusato samuku / narimasaru nari
譯者說：此詩有題「過故都奈良，於宿處所詠」。「古里」（furusato），原意為故鄉，此處指古都、故都，古代在吉野建有離宮。
A15（155a）［卷十一：522］佚名（Anonymous）
比在流水上
寫數字
更徒勞的是——
思念一個
不思念你的人
☆行く水に数書くよりもはかなきは思はぬ人を思ふなりけり
yuku mizu ni / kazu kaku yori mo / hakanaki wa / omowanu hito o / omou narikeri
A16（168a）［卷十二：559］藤原敏行（Fujiwara no Toshiyuki）
住江岸邊
日夜浪湧拍——
白日你不敢來會我，
夜裡夢中通路上，難道
也須避人眼光嗎？
☆住の江の岸による波よるさへや夢の通ひ路人目よくらむ
suminoe no / kishi ni yoru nami / yoru sae ya / yume no kayoiji / hitome yokuran
譯者說：此詩為以女子口吻寫成的戀歌，讓人想到本書第201、202此二首小野小町詠夢的短歌。住江，今大阪市住吉區一帶的海岸。
詩中「よる」（yoru）出現兩次，有「寄る」（接近）與「夜」兩意，具有掛詞功能。此詩被選入《小倉百人一首》。
A17（189a）［卷十三：625］壬生忠岑（Mibu no Tadamine）
自那次相別，
見天邊無情殘月
冷淡之顏以來——
再沒有比拂曉時分
更讓我悲的了
☆有明のつれなく見えし別れより暁ばかり憂きものはなし
ariake no / tsurenaku mieshi / wakare yori / akatsuki bakari / uki mono wa nashi
譯者說：此詩彷彿一頗有劇情、引人細思的停格畫面，被選入《小倉百人一首》。日本古代男女相會，皆是男方於天黑後赴
女方處，黎明後男方即須離去，稱作「衣衣」（kinuginu）或「後朝」。相愛的戀人晨別，一般都是衣衣／依依不捨，但此詩
作者說彼日拂曉與她告別之景，讓他從此以後視黎明為最悲、最痛之物。是彼日殘月看起來冷淡，或因為她冷冷地催他離去？
A18（197a）［卷十三：649］佚名（Anonymous）
啊，勿讓君名我名
成為他人八卦——
切莫說到難波津
或見，也不要提
相逢一晚或弋網
☆君が名も我が名も立てじ難波なるみつとも言ふなあひきとも言はじ
kimi ga na mo / waga na mo tateji / naniwa naru / mitsu to mo iu na / aiki to mo iwajio
譯者說：此詩中運用了兩組雙關語，「みつ」（mitsu）有「御津／三津」（mitsu，港口）與「見つ」
（mitsu，見到）兩意，是掛詞；「あびき」（aiki）有「網引き」（aiki，拉網）與「逢ひき」
（aiki，相逢、幽會）兩意，也是掛詞。「難波津」（難波港），大約在今日大阪市中央區一帶。
A19（211a）［卷十四：689］佚名（Anonymous）
冰冷的草席上
鋪著她自己的衣袖
而眠——今夜
她也在等我嗎，
宇治橋姬？
☆狭筵に衣片敷き今宵もや我を待つらむ宇治の橋姫
samushiro ni / koromo katashiki / koyoi mo ya / ware o matsuran / uji no hashihime
譯者說：「衣片敷き」（koromo katashiki），意指「墊著自己的衣袖獨眠」，古代男女共寢時會將
彼此的袖子鋪在地上墊著睡——「片敷き」（katashiki）是只鋪着一側的袖子，表示獨眠；
「宇治の橋姫」（uji no hashihime），宇治橋姫，指鎮坐於京都宇治橋下之女神。
A20（212a）［卷十四：691］素性法師（Sosei Hoshi）
你說即刻
就來，
我徹夜等待——
等到的唯九月長夜
拂曉殘月矣
☆今来むと言ひしばかりに長月の有明の月を待ち出でつるかな
ima kon to / iishi bakari ni / nagatsuki no / ariake no tsuki o / machiidetsuru kana
譯者說：「長月」（nagatsuki），陰曆九月的別稱，屬夜長的晩秋；「有明」（ariake），尚有殘月的黎明、拂曉。
此詩應為一首代女性而詠的「候君不至」的戀歌／怨歌，被選入《小倉百人一首》。
A21（213a）［卷十四：694］佚名（Anonymous）
一如宮城野
細枝條的萩花
等待風吹走
厚重的露水——
我等待你
☆宮城野のもとあらの小萩露を重み風を待つごと君をこそ待て
miyagino no / motoara no kohagi / tsuyu o omomi / kaze o matsu goto / kimi o koso mate
譯者說：「宮城野」（miyagino），今宮城縣仙台市東部郊外，以露多而知名。參閱本書第 299 首。
A22（218a）［卷十四：724］源融（Minamoto no Toru）
我心亂如
陸奧信夫郡用忍草
染印的衣服上的圖案——
為誰之故啊？
全因為秘戀著你啊
☆陸奥のしのぶもぢずり誰ゆゑに乱れそめにしわれならなくに
michinoku no / shinobu mojizuri / tare yue ni / midaresomenishi / ware naranaku ni
譯者說：「陸奥」約現今日本東北地方的東半部；「しのぶ」（信夫：shinobu），指「信夫郡」（今福島縣福島市），
也可作「偲ぶ／慕ぶ」（shinobu，想念、仰慕）以及「忍」（shinobu）——兼指「忍草」（shinobugusa，染色用的植物）
與「忍恋」（shinobukoi，秘戀、密藏之戀）；「もぢずり」（捩摺／綟摺：mojizuri），指信夫郡出產的用忍草汁
（在石頭上）擦染出圖案之衣服（或布）。本詩被選入《小倉百人一首》。
源融（Minamoto no Toru，822-895） 平安時代前期歌人，又稱「河原左大臣」。嵯峨天皇第十二皇子，長大後
降入臣籍，賜姓源氏，官至從一位左大臣。性喜風雅，好造庭園，在京都賀茂川畔修建有邸宅「河原院」。
後人猜測他是紫式部《源氏物語》主人公光源氏的原型之一。《古今和歌集》中收其歌作二首。
【本書選譯一首】→ A22
A23（244a）［卷八：365］在原行平（Ariwara no Yukihira）
即將一別，前往
因幡國，如果聽說
諸位像因幡山上的
松樹在等著我，
我當即刻歸來！
☆たち別れいなばの山の峰に生ふるまつとし聞かば今帰り来む
tachiwakare / inaba no yama no / mine ni ouru / matsu to shi kikaba / ima kaerikon
譯者說：此詩是 855 年在原行平要赴因幡國（今鳥取縣）任國守時，向送行的親友們詠出的賦別歌。
「まつ」（matsu）有「松」和「待つ」（等待）兩意，是雙關語。此詩雖寫別情，但用字平淡，
不直述分手、遠行的悲苦，被選入《小倉百人一首》。
A24（251a）［卷八：403］佚名（Anonymous）
他決意走，但
我定要留下他——
櫻花啊，請速速
紛紛落，讓他
辨不出回去的路！
☆しひて行く人をとどめむ桜花いづれを道と惑ふまで散れ
shiite yuku / hito o todomen / sakurabana / izure o michi to / madou made chire
A25（251b）［卷九：406］安倍仲麻呂（Abe no Nakamaro）
仰望天空遠眺，
那月亮，與故國
春日野三笠山上空
升起的月——
是同一顆啊！
☆天の原ふりさけ見れば春日なる三笠の山に出でし月かも
ama no hara / furisake mireba / kasuga naru / mikasa no yama ni / ideshi tsuki kamo
譯者說：此首短歌選自《古今和歌集》卷九「羈旅歌」。安倍仲麻呂於 717 年隨遣唐使到中國留學。
此詩寫於 753 年（唐天寶十二年），前書「於唐土見月詠之」，是其獲准回日本之際，在明州（今寧波）
舉行的送別宴上所詠。「春日」在今奈良市春日野町一帶，是春日神社所在，遠昔遣唐使出發時
會在此參拜，祈求旅途平安。三笠山是春日神社東側之山。此詩被選入《小倉百人一首》。
安倍仲麻呂（Abe no Nakamaro，698-770）日本平安時代貴族。717 年，隨遣唐使到中國的留學生之一。
受玄宗皇帝寵愛，以漢名「晁衡」為官五十多年。曾獲准回國，但途中船遇難，他折返，後以七十三歲之齡
歿於唐土。與盛唐兩大詩人李白、王維有深交，李白、王維都有詩給他。《古今和歌集》中收其歌作一首。
【本書選譯一首】→ A25
A26（251c）［卷九：407］小野篁（Ono no Takamura）
捕魚人的釣舟啊
請捎話給我的親人，
說我的船已出航
正穿行於茫茫大海
八十島間……
☆わたの原八十島かけて漕ぎ出でぬと人には告げよ海人の釣り舟
watanohara / yasoshima kakete / kogiidenu to / hito ni wa tsuge yo / ama no tsuribune
譯者說：此詩前書「被流放隱岐國時，乘船出發之際詠寄京中人」，是作者因罪流放隱岐島，行舟海上穿越諸島時，所寫
寄送給在京城的親人們之作。隱岐島是位於日本海中著名流放之島，小野篁從難波港（大阪）登船出航前往隱岐島，途中
會先經過瀨戶內海那些大小島嶼，再穿過本州和九州邊界的「關門海峽」，繞一大圈方抵隱岐。此詩被選入《小倉百人一首》。
A27（265a）［卷十七：867］佚名（Anonymous）
緣於一株
紫草，
武藏野生長的
所有的草
都讓我憐惜……
☆紫の一本故に武蔵野の草は皆がら哀れとぞ見る
murasaki no / hitomoto yue ni / musashino no / kusa wa minagara / aware to zo miru
譯者說：此首短歌是傳播甚廣、非常動人的名作。此歌作者因為對一株紫草（一位戀人）的愛，讓武藏野所有其他的草都受其珍惜，都顯得可愛！
A28（268a）［卷十七：887］佚名（Anonymous）
野中古老的
清水，如今雖
變微溫——
知其初心的人
依然回來汲水
☆いにしへの野中の清水ぬるけれどもとの心を知る人ぞ汲む
inishie no / nonaka no shimizu / nurukeredo / moto no kokoro o / shiru hito zo kumu
譯者說：「野中」（nonaka）， 一說是地名，一說指野地中。
A29（270a）［卷十七：909］藤原興風（Fujiwara no Okikaze）
現在還剩下誰，可
稱說是知我之人——
高砂的
老松誠可敬，但
它們斷非我的老友
☆誰をかも知る人にせむ高砂の松も昔の友ならなくに
tare o kamo / shiru hito ni sen / takasago no / matsu mo mukashi no / tomo naranaku ni
譯者說：「高砂」（takasago）指播磨國加古郡高砂（現兵庫縣高砂市南部）的海濱，是賞松的勝地，高砂松以長壽聞名。
此詩用字毫不華麗，平淡的語言中卻深有讓人反覆咀嚼的生之況味，老之況味。壽長誠可喜，但長壽而知交盡零落，
就讓人覺得悲了。此詩被選入《小倉百人一首》。
A30（280a）［卷十八：983］喜撰法師（Kisen Hoshi）
遠離京城，
結庵東南方——
我幽居悠然居
宇治山，世人
竟說是憂愁山！
☆わが庵は都のたつみしかぞすむ世をうぢ山と人はいふなり
waga io wa / miyako no tatsumi / shika zo sumu / yo o ujiyama to / hito wa iu nari
譯者說：宇治山在今京都府宇治市東部，「宇治」（うぢ：uji）與「憂し」（うし：ushi，憂愁）音近，是雙關語。
此詩頗有陶淵明閒逸、灑脫之風，被選入《小倉百人一首》。
喜撰法師（Kisen
Hoshi，9
世紀前半）平安時代前期歌人。生卒年與生平皆不詳。
傳聞為隱居於宇治山的僧人。《古今和歌集》序文中論及的「六歌仙」之一。中古
三十六歌仙之一。現今流傳於世的其和歌只有兩首。《古今和歌集》中收其歌作一首。
【本書選譯一首】→ A30
A31（287a）［卷十九：1021］清原深養父（Kiyohara no Fukayabu）
冬猶在
但春鄰如此
近——雪白的
花已越過籬笆
飄飛過來……
☆冬ながら春の隣の近ければ中垣よりぞ花は散りける
fuyu nagara / haru no tonari no / chikakereba / nakagaki yori zo / hana wa chirikeru
譯者說：此詩有前書「立春前一天，見風吹雪花自鄰家飄來，故詠此歌贈鄰家」。
A32（296a）［卷十九：1052］佚名（Anonymous）
我忠貞如一
有何益？
別人像黃背草一樣
亂七八糟、四處留情
——也沒什麼不好
☆忠実なれど何ぞは良けく刈萱の乱れてあれど悪しけくもなし
mame naredo / nani zo wa yokeku / karukaya no / midarete aredo / ashikeku mo nashi
譯者說：「刈萱」（苅萱：karukaya），中文名黄背草、黄背茅，生於山野的禾本科植物。
A33（297a）［卷十九：1068］佚名（Anonymous）
我已厭世棄世，
隨緣俯睡於
一棵棵
樹下，身著
染黑的麻衣
☆世をいとひ木の下ごとに立ち寄りて空五倍子染めの麻の衣なり
yo o itoi / konomotogoto ni / tachiyorite / utsubushizome no / asa no kinu nari
譯者說：「空五倍子」（うつぶし：utsubushi），植物組織增生的「蟲癭」，古來被用作染黑喪服、僧服、
牙齒等的染料——此詞與「うつぶす」（utsubusu，臉朝下之意）諧音，為雙關語。
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