浮槎山水記 歐陽修 浮槎山,在慎縣南三十五裏,或曰浮闍山,或曰浮巢山[85]。其事出於浮圖老子之徒,荒怪誕幻之說。其上有泉,自前世論水者皆弗道。 餘嘗讀《茶經》[86],愛陸羽善言水。後得張又新《水記》[87],載劉伯芻[88]、李季卿所列水次第,以為得之於羽。然以茶經考之,皆不合,又新妄狂險譎之士,其言難信,頗疑非羽之說。及得浮槎山水,然後益以羽為知水者。浮槎與龍池山[89]皆在廬州[90]界中,較其水味,不及浮槎遠甚。而又新所記,以龍池為第十,浮槎之水棄而不錄。以此知其所失多矣。羽則不然,其論曰:「山水上,江次之,井為下。山水、乳泉、石池流者上。」其言雖簡,而於論水盡矣。 浮槎之水,發自李候。嘉佑二年,李候[91]以鎮東軍留後[92],出守廬州。因遊金陵[93],登蔣山[94],飲其水,又登浮槎,至其山上。有石池,涓涓可愛,蓋羽所謂乳泉漫流者也,飲之而甘。乃考圖記,問故老,得其事蹟。因以其水遺餘於京師,餘報之曰:「李候可謂賢矣。」盡窮天下之物,無不得其欲者,富貴者之樂也,至於蔭長松、藉豐草,聽山溜之潺湲,飲石泉之滴瀝,此山林者之樂也。而山林之士,視天下之寒,不一動其心。或有欲於心,願力不可得而止者,乃能退而獲樂於斯。彼富貴者之能致物矣,而其可兼者,惟山林之樂爾。惟李候生長富貴,厭於耳目,又知山林之為樂,至於攀緣上下,幽隱窮絕,人所不及者,皆能得之,其兼取於物者,可謂多矣。 李候折節好學,喜交賢士,敏於為政,所至有能名。凡物不能自見,而待人以彰者,有矣;凡物未必可貴,而因人以重者,亦有矣。故予為誌其事,俾世知奇泉發自李候始也。
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今安徽省肥東縣東北,宋置梁縣。浮槎山,俗稱安徽『北九華』,位於肥東縣境內,為大別山餘脈,山勢層巒疊翠,逶迤相連20餘里,主峰海拔418.1公 尺,是合肥境內的最高山峰。
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