學習聲韻學須自《廣韻》始，要知道《廣韻》一書，乃是自陸法言《切韻》以來，仍存世之較為古老且最完整之韻書。加以包含古今方國之音，故歷來治聲韻學者，莫不奉為圭臬。近世雖有王仁昫發現之《切韻》全本，然其重要性仍不能取代《廣韻》。更因其緊扼古今音變之樞紐，故凡研究隋唐時期之「中古音」，或上溯至詩經時代之「上古音」，甚而下推至目前通行之國音，莫不以此為依歸。且其使用之反切上下字，只具聲紐與韻紐之作用，不具特定之音讀。是以用之於北方官話可，用之於西南官話亦可，用之於吳語、湘語、贛語、粵語、閩北、閩南之語，莫不皆可。甚至於日、韓、泰、緬、星、馬等地，凡以漢語為語系者，皆不出其外也。然單以《廣韻》為宗，於字之開、合、洪、細、清、濁等，又無從得悉，故仍須佐以等韻之學，方克竟全功。
此外，在論及聲韻學之前，必須先將有關聲韻學之術語，諸如反切、陰陽、清濁、開合、洪細（等呼）及發聲、送氣、收聲及文白對應、音變、訛讀（形符類化、音符類化）等，逐一闡明，庶不至茫然無緒。且術語一明，於聲韻一門，思過半矣。依個人思索所得，認為治聲韻學者，欲明曉每一字之音讀，宜乎以科學之法，去分析該字之聲類、韻類、及陰陽、清濁、開合、洪細、發聲送氣等構成因素。與乎藝文創作不同之處，在於藝文創作乃是主觀的，感性的；而治聲韻之學，須是客觀的，理性的及科學的。以此認知，去研究聲韻之學，方不致誤入歧途。