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NO 09 彙整

星期三, 3 月 8th, 2006

王潤華〈象外象〉■評介者 余欣娟

人稀見生象也,而得死象之骨,按其圖以想其生也,故諸人之所以意想者,皆謂之象也。
–《韓非子‧解老篇》

嘩啦啦的江水
以一把浪花
切開我──
我的聲音在右
  遺體在左
河岸的行僧
只聽見我的呼聲
卻看不見墜河的我

我的鞋子
踏著你昔日的足印尋找
你的威武──
荷(註一)戟(註二)行至
國史館前
當我抬頭
你卻只剩下一只足
     一把戈
懸掛於精武門上


你上身是夢
 下體是謎
赤裸在遙遠的深閨(註三)裡
讀完最後一頁
抄至最末一朝
你只有峰隆的乳
修長的腿
觸痛我的雙瞳
也許
你還有
一只手
一片唇
隱藏在昨天的夜裡

大陽站在白茅上
飲著風
吃著露
將黑夜的影子
  吐在落葉底下

寺院
金黃色的鐘聲
將夕陽擊落
 野草叢中

太陽釘在神木上
  春
  夏
  秋
  冬
照著神秘的大門

太陽終於將秋風
磨成一把鐮刀
去收獲野生的稻穗
谷種的靈魂
原是一朵火花
燃燒自己綠色的腰

八家荒田
種滿了霧
公井的木樣
長了斑斑了
苔蘚
                          
馬宗霍《說文解字‧引通人說考》:「……母字從女。就像形以指事(註四),為合體指事字。兩點指乳之所在。乳著於胸,女字上半少兩點,蓋像胸部寬大之形。女為未嫁之稱。未嫁無母道,乳頭雖不隆起,而乳房固較男子為豐,此自生理之異,故造字者即取其特徵像之耳。合女篆(註五)全體而觀之,上出者像頭,中舒者像胸,下岐者像脛(註六)與足。貫胸之直,像一臂之貼胸而垂,倒視之如貫,非貫也。一臂斜偃(註七)於胸,故臂不見而微露其手……」。
◎註解
□註一 荷(ㄏㄜˋ):動詞。用肩膀扛著。如:荷鋤荷槍漢書˙卷五十二˙灌夫傳:身荷戟,馳 不測之吳軍。
□註二 戟(ㄐ|ˇ):名詞。武器名。戈和矛的合體,兼有勾、啄、撞、刺四種功能。裝於木柄或竹柄上。出現於商、周,盛行於戰國、漢、晉各代。南北朝後漸被槍取代,轉而為儀仗﹑衛門的器物。《史記》卷六十五〈孫子吳起傳〉:「孫子分為二隊,以王之寵姬二人各為隊長,皆令持戟。」
□註三 深閨(ㄕㄣ ㄍㄨㄟ):婦女所居住的內室。唐‧白居易〈長恨歌〉:「楊家有女初長成,養在深閨人未識。」《三國演義‧第八回》:「妾在深閨,聞將軍之名,如雷灌耳,以為當世一人而已。」
□註四 指事(ㄓˇ ㄕˋ):六書之一。因無具體形象,故以象徵性的符號來表示意義的造字方法。如上、下。漢‧許慎《說文解字‧序》:「指事者,視而可識,察而見意。亦稱為「象事」、「處事」。」
□註五 篆(ㄓㄨㄢˋ):一種漢字書體。:(1)廣義的篆書,是指隸書以前的所有書體,包括甲骨文、金文、籀文、六國文字及小篆等;狹義的篆書則指大篆及小篆。相傳大篆為周宣王太史籀所作;小篆為李斯取史籀大篆省改而成。現今所稱的篆書,則多指小篆而言。(2)王莽時六書之一,即小篆。
□註六 脛(ㄐ|ㄥˋ):從膝蓋到腳跟的部分。俗稱為「小腿」。
□註七 偃(|ㄢˇ):覆蓋。如:「偃蓋」。唐‧張喬〈尋桃源詩〉:「水垂青靄斷,松偃綠蘿低。」
◎詩人簡介
王潤華,1941年08月13日生於馬來西亞。政治大學中文系、美國威斯康辛大學文學博士。曾任美國愛荷華大學研究員、新加坡南洋大學教授、人文與社會科學研究所所長,曾任臺灣清華大學、北京大學客座教授。現任新加坡國立大學中文系教授、華中師範大學、四川大學、蘇州大學客座教授。1963年與朋友淡瑩、翱翱、葉曼莎、張齊清、林綠等人創辦跨校園性的「星座」詩社,出版《星座》詩刊。曾獲創世紀紀念詩獎、中國時報散文獎、中興文藝獎章、東南亞文學獎、東南亞國協文化獎、新加坡文化獎、亞細安文化獎、美國愛荷華大學榮譽作家等。著有詩集《患病的太陽》、《高潮》、《內外集》、《橡膠樹》、《象外象》(Beyond Symbol)、《山水詩》、《地球村神話》、《熱帶雨林與殖民地》,散文集《夜夜在墓影下》、《王潤華自選集》、《秋葉行》、《把黑夜帶回家》、《王潤華文集》,詩文集《南洋鄉土集》,譯有《異鄉人》、《大哉蓋世比》、《黑暗的心》、《比較文學理論集》。
◎評析
這首〈象外象〉是以篆文作為詩題,依據字義以及篆文的形體,發揮豐富想像去詮釋詩題。
張漢良在〈論台灣的具體詩〉一文時提到王潤華這首〈象外象〉,將它歸類於圖象詩(或稱具體詩)。它的寫法不同於「藉文字之印刷安排達到象形作用」,或是「藉文字之外的視覺符號,以達到具體效果」,而是「一種特殊的具體詩」,藉由說文解字的詮釋過程,重新具體發揮詩意,「理性的詮釋是詩,前面的篆文是詩的本體或具體化」。中國文字的起源是圖畫,詩人以篆文的圖形作為想像的依據,運用象形、指事、會意和形聲等中國六書造字方法,去重新理解字義,並延伸想像空間。譬如「河」是形聲字,左邊是意符表示河水,右邊是聲符是「河」的發音。詩人寫道:「嘩啦啦的/江水/以一把浪花/切開我──/我的聲音在右/遺體在左」這個部分是解釋形聲字的構成,而後面三句則添入詩人的想像力,被切開的「河」字,響著大量嘩啦啦的水聲,「河」也跟著掉進被切開河裡。
圖象與詩的搭配雖早有先例,但王潤華運用六書來擴展詩的想像空間的確也饒富新意。從創作的角度來看圖象詩,仍存有一些限制,羅青在《從徐志摩到余光中》一書提到「例如敘事題材及抽象思維過多或過於繁複的神思,就不適合以圖象詩的方式來創作」。
圖象輔助了詩意,拓展了想像,但不管藉由什麼樣形式來表現,都還是應該回歸到詩的本質來進行創作,王潤華這首〈象外象〉是很好的示範。

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