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我們這群詩妖：漂浮在文字海洋的詩妖 |
| 如果詩歌沒有魔力，荷馬不會在《奧德賽》中，把賽倫女妖（Sirens）的歌聲描寫成無可抗拒的旋律，岸上、船上的男子一旦著迷，不能自已地投海自盡者不在少數，水手發狂後將船隻引向礁岩者，也所在多有。類似的傳說，同樣出現在萊茵河畔，舟子經常覆沒的暗礁區，惶惑的倖存者指證歷歷，一切災厄源於女妖羅蕾萊（Lorelei）以歌聲迷惑行船人。 在網際網路的文字海洋中，也有一處群島，住民用現代詩相唱和，自稱是《我們這群詩妖》（http://ourpaper.ttimes.com.tw/user/monster/main.php），不過航行經過這個海域，倒是不用效仿非利西斯（《奧德賽》的主人翁）用蠟封住每個水手的耳朵，更無庸把自己縛在桅桿上，因為這裡聽不到海妖發出惑亂人心的歌聲，其實交錯的是新生代詩人的新聲。 《我們這群詩妖》的前身是由銀色快手與玲瓏發起的《銀月詩報》。這是一份小巧的報紙，透過編輯群經心地挑選小詩，讓忙碌的都會人輕鬆讀詩，也有機會認識網路上嶄露頭角的新生代作家。畢竟報紙發行的工作十分辛苦，藉由放置在書店或是寄送，成本都相當昂貴，也十分耗費人力，正巧《明日報》推出了「個人新聞臺」的機制，《銀月詩報》開始網路化，轉身為一份網路報紙。 「個人新聞臺」大受歡迎，不到一年就累積了將近萬名的「臺長」進駐，在明日報結束經營之後，由PcHome接手，至今已經累積到五萬五千個「個人新聞臺」，隱然形成了一個高達數萬人的龐大族群，其中文學的站臺更是不計其數。敏銳的銀色快手很快發現到，「個人新聞臺」的屬性太多、太雜，讀者很難搜尋到喜歡的「文學臺」。所以當明日報推出「逗陣新聞網」機制時，他就打算組一個具有詩、散文、小品的網路文學社群。 「逗陣新聞網」提供了整合的功能，也強化了網路使用者的互動，原理上十分簡單，也就是透過「逗陣新聞網」聯繫個人新聞臺，如此一來，每個新聞臺如果當成一個版面，集合十個版面就可以成為一個內容豐富的網路報紙。十分活躍的銀色快手，發起了《我們這群詩妖逗陣新聞網》，集合了遲鈍、林德俊、楊佳嫻、鯨向海、木焱、紫鵑等知名新生代詩人，營造出一個以數位文字相互取暖的另類社群。 「詩妖」這個名稱源於鯨向海〈詩觀〉組詩中的〈詩妖之成形〉： 從此你遺失了的生命片段 在我的詩裏吸收孵化 那些觀看與被觀看的眼神，日月易變的精氣 從不讀詩的你如何體悟 一隻詩妖的際遇 也是亦仙亦魔的造化 詩中把寫作比擬成「妖術」。另一隻詩妖遲鈍就評道，「遺失了的生命片斷」在詩裡孵化，很貼切地說明了詩與人生的轉化，也描寫出詩人想把缺憾回收、加工、再生，並且囊括成為自身一部分的企圖心。自此，一群詩妖開始在網路上彼此觀看、被觀看與鬥法。 與文學界熟知的同仁詩刊、電子布告欄乃至於文學網頁等文學社群均不相同，參與《我們這群詩妖逗陣新聞網》的作家並不像傳統文人社團強調特定美學主張，也並不仰賴一份編選過的刊物或版面來彰顯作品與評論，每個詩妖依舊占據著離散群島中的一隅，努力經營自身的新聞臺。《我們這群詩妖逗陣新聞網》的成立彷彿是在群島間搭起無線電通訊，讓這一群作者不至於斷了音訊，也方便讀者在五萬多位業餘寫手組成的「個人新聞臺」，較容易聽見他們的歌聲。讀者還可以藉由「逗陣新聞網」的電子報，取得詩妖們的最新作品與訊息。 網路詩壇的新生代不少人懷抱著文學革命的理想，部分詩人拒絕加入既有的同仁詩刊，也不與大眾媒體相往來，保持一種獨立性與孤絕，《我們這群詩妖逗陣新聞網》同樣傳續著這樣的氣質。所幸網路新介面不斷發展，加上作家們勇敢嘗試各種文學傳播的途徑，雖然電子布告欄文學社群面對瓦解的危機，我們仍能從詩妖身上望見文學社群重組與轉向的動力。而且更讓人欣悅的是，《我們這群詩妖逗陣新聞網》或許因為形式上接近「個人網頁」，比較不像「留言版」，詩妖們提供了更為深刻的文學評論與思辯，少了電子布告欄上浮泛、淺薄與短小的言論與作品，絕對會讓讀者對網路文學重新評價。 事實上，《我們這群詩妖逗陣新聞網》完全利用網路小眾媒體的特質，如同「自由軟體」陣營透過網路創造出Linux
神話一樣，詩人們透過一個版面或電子報不斷發送出版訊息讀者，又能維持個別個人版面與媒體的獨立性，帶給傳統文學社群一個新的社群概念，相信假以時日，這一批懷抱文學理念，不要求薪水與稿費的文字工作者，十年後的影響力必然會超越今日的副刊、同仁刊物。如是文學社群轉向與重組的趨勢，顯然也將會給新生代作家啟發，勾勒出新世紀文學社群建構的特殊風貌。 別忘了，請來接受詩妖的試探，更精確地說，請來接受文學的誘惑吧！
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