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眾所周知，共產黨是無神論者，毛澤東告訴達賴喇嘛，「宗教是毒藥，會導致民族衰弱，妨礙國家進步」；國民黨則一方面嚴加監控、另一方面打入拉出羈縻。相對之下，民進黨一向與台灣基督長老教會交好，當然是因為長老會秉承「焚而不燬」的精神，自始對抗不公不義的政權，屢次在重要關頭提出信仰宣言，更不用說無私地參與社會、及政治。只不過，當下的民進黨卻把長老會當作鞏固政權的工具，驅策牧者無所不用其極，以下是親身經歷。 長老會原住民宣教會員會在五月寫了一封信給我，表示打算六月開始舉辦五場「台灣原住民教會的普世信仰與社會責任」論壇，希望「以密集性的資訊灌輸模式，期能激盪原民教會對原民、對社會乃至對台灣主體的積極關注」，邀請我主講「原民實況與展望」。我一開頭婉拒，但是信中寫著溢美之詞，「因您長期關注原民權利議題，包括對原民轉型正義多有評述，加上近日的平權會議題，期能激起與會者對自身權利的重視以及投注行動的意願」，盛情難卸。 我驅車抵達位於花蓮鯉魚潭的玉山神學院之際，長老教會總幹事林芳仲牧師還在發言，只記得他問與會者，「你們知道嗎，蔡英文總統有原住民的血統，也有原住民的名字」，有點像是小學老師在問學生；台下來自阿美族中會、太魯閣中會、布農中會與大專中心的年輕人，不知作何感想？我的講題是〈閒談魁斯林〉，依據兩年在《民報》發表的短文，特針對原住民族轉型正義的作法，撻伐民進黨政府對於原住民族政策急功近利、食言而肥。 對我來說，這是老生常談，尤其是所有的針砭已經收在去年岀版的《原住民族的權利與轉型正義》，更不用說蚊子叮牛角，說也是白說。只是，沒多久就被告知，高層興師問罪，「到底是誰邀請施某人去演講的？」聽聽就算了，反正不管是今上、還是太監大怒，後果不會比戒嚴時代更糟。問題是，當初也答應九月前往台東場次演講，時間將屆，必須定機票，因此趕緊確認是否還有打算。主事者的回答相當客氣，卻可以聽出弦外之音： 講師與談人是由總會與各分區教會共同商議推舉，再由主協辦與總會這邊在籌備會商議擬定，並於前一場辦理後，與下一場次分區主協辦重新檢討，調整相關內容，所以每場辦理的內容往往與最初提案五分區論壇的內容有一些差異。 果不其然，被封殺了，元兇、幫兇可想而知： 今天討論後，第一講原民議題他們推了台東地方性的人選戴明雄以及他們熟悉的一位中研院有研究卑南族的老師，我一時忘了是哪位，但我覺得台東那邊可能搞錯方向。第二講台灣與中國族群議題，則是總會這邊希望聚焦在中國人權現況，所以調整邀請台灣國際特赦組織的扎西慈仁，搭配林淑雅。很遺憾這場就沒有繼續邀請您了。 無獨有偶，我們原先計畫與神學院的朋友，在年底舉辦一場「教會與民主化學術研討會」，在八月初就傳出可能有變。儘管資深教授鼓勵說，「跟林牧師溝通，支持學術出版自由」，年輕教授還是面對極大的壓力，希望我「親自跟林牧師溝通」。我表示，「錢不是問題」，也理解「林牧師對我是有上面的壓力」，指出「我沒有任何立場跟他談」。 法西斯政權將國家當作像人一般的有機體，以不同的社會組合來加以控制，譬如農漁會、婦女會、救國團。過去，國民黨社工會負責宮廟聯繫，老共則往下卵翼神壇。蔡英文總統國政勤跑全國參拜，難怪連天主教也要納入民進黨的宗教委員會管制，實在丟臉。好的不學、光學壞的，還談什麼「護民主」，寡廉鮮恥。 聖經〈格林多後書〉（2 Corinthians） 11: 13-14：「因為這種人是假宗徒，是欺詐的工人，是冒充基督宗徒的」（For such false apostles are deceitful workmen, transforming themselves into the apostles of Christ.）。「這並不希奇，因為連撒殫也常冒充光明的天使」（And no wonder: for Satan himself transformeth himself into an angel of light.）。
*《民報》2019/09/02。https://www.peoplenews.tw/news/c0caf902-0b43-4a46-9c83-04212823853b |