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台中的天主教堂屬於美國瑪利諾會（Maryknoll Fathers）。我在1984年出國，家裡沒有親戚在美國，母親帶我去見老神父馬道南（Joseph A. McDonald），他在名片上面寫下老家（波士頓郊區Belmont貝爾蒙）父母的電話號碼，說緊急時候可以打，最後，他耳提面命，「毋通（不可以）做貧惰（懶惰）e 教友」。終究沒有用上。在愛荷華唸碩士，宿舍旁邊是天主堂，週日會去望彌撒、聽道理、洗碗。 腸病毒肆虐，萬分惶恐，我謙卑地跟天主祈求，就帶走我好了；所以，我一無所求，因為，上主會護祐我們的，所有的榮耀，都要歸於祂。在2008年，原住民族朋友找我到東華大學的民住民民族學院，牽手人在紐西蘭做短期研究，我沒有打越洋電話徵詢，只回答說，一切傾聽天主的旨意。現在，依然一樣。聖經依撒意亞（Isaiah以賽亞書6：8）寫著： 那時我聽見吾主的聲音說：「我將派遣誰呢？誰肯為我們去呢？我回答說：「我在這裡，請派遣我！」 And
I heard the voice of the Lord, saying: Whom shall I send? and
who shall go for us? And I said: Lo, here am I, send me. 在2012年，忽然接到人稱「巧克力神父」高福南的電話，他是剛果裔的比利時人，原本是我們霧峰的本堂神父。他用道地的台語（福佬話）說；「老兄，我愛（需要）你來鬥相共（幫忙）。」原來，他在南屯的教堂因為都更被強行劃走一半（658坪），只獲得拆除地上物賠償金約三百萬元；如果按原訂計畫著手改建教堂要拿一些土地回來，還必須繳2,800萬地價。他大概是看到我先前有去士林幫王家聲援，承蒙看得起只會出一張嘴巴的教授人。 這回「喜樂島聯盟」建黨，我的參與是陰錯陽差。最早是金恆煒總編找我加入「民進黨總統初選觀察團」，也獲邀去民進黨中央黨部外面的活動演講，無疾而終。另一方面，也被民報董事長陳永興醫師找去參加「青壯代對蔡英文總統的呼籲」的記者會，談轉型正義與原住民權益。初選過後，台灣社長張葉森請大家在北海漁村吃飯，眾人當時就有組黨的倡議。我有事先走，答應會幫忙拜託幾位有代表性的朋友加入，也表達幾項政策、及整合上的基本立場。 此後，在台灣社召開的第一次籌備會，我由花蓮鯉魚潭演講趕回來，陳永興醫師表示另有會議先行離去，沒有聽到他的高見。這回，倒是《政經關不了》的彭文正、及前民視董事長郭倍宏也加入了，另外，又看到「一邊一國連線」的陳昭姿等人，雙方的焦點在於時程與黨名的抉擇（trade-off）。蛋頭學者的我，比較關心的是政黨認同、及組織方式，有點不搭調。所以，當張葉森社長再聯絡召開第二次會議，我就表示沒有意願。 峰迴路轉的是彭文正約我喝咖啡，好久沒有感到如此明快果決，因此同意共襄盛舉，條件是這絕非即興之作（我的用字是「一夜情」）、必須放眼未來，同時，也建議要傾聽政策及組織的看法；後來也跟郭倍宏聊了一下，讓我覺得不應該推託。關鍵的是原本期待擔任主席的陳永興，忽然寫了一封信「祝福新政黨的成立」，讓我更下定決心在重要關頭不能因為任何因素退卻。所以，當大家推選出來的主席羅仁貴牧師指定我擔任副手，我承諾「打死沒退！」更何況牽手在臉書寫下： 施正鋒老婆留言：「請大家對喜樂島要有絕對的信心與大力的支持，施正鋒當個副主席（我沒有同意、他再做不好、皮就要繃緊），他背後可是有很嚴格的選民監督，看好哦是監督不是干政，監督只要出一張嘴，干政又沒有薪水。他們敢假肖，逃不掉此一監督。」
*《民報》2019/07/28。 |
