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根據媒體報導，因為下藥性侵幾十名少女的富少李宗瑞，雖然被法官以乘機性交、以及強制性交等罪總共判了有期徒刑三十九年，卻因為有媽媽金援，不止固定的會客時機，平日也可以透過安排送菜。因此，即使他必須至少須關十多年才能獲得假釋，卻有人出面幫他打點與獄友的關係，不像一般的性侵犯會吃盡苦頭，甚至於還過得比街友還適意，令人覺得不可思議。 所謂的權貴子弟，是指父母位高權重，不管政治權力、還是經濟資源，也就是所謂的「靠爸族」。其實，原本這是一個中性的名詞，畢竟，不管哪一行，要想達到頂尖，很難靠自己一蹴可及。這些人從小有父母提供優渥的生活跟教育，出社會又有暢通的人際網絡，經過長輩的加持、以及挹注，人生贏在起跑點，當然比同儕可以省下不少打拼的時間跟精力，令人艷羨不已。 以美國總統甘乃迪為例，他的祖父是愛爾蘭移民的小孩，竟然可以先後當到麻薩諸塞州的眾議員、以及參議員；他的父親以進口蘇格蘭的威士忌起家，曾任美國駐英國大使，兒孫有六個是參、眾議員，也有人擔任副州長、市長、以及大使。這是典型的政治世家，在這個以基督教為主流的美國社會，信奉天主教的甘乃迪竟然能選上總統，當然是美國人對他們家族的信賴。 其實，從十九世紀末到二十世紀初的俄羅斯，地主的子弟為農奴挺身而出，往往被帝俄秘密警察羅織入獄，關鍵在於前者有錢有閒，比較有機會思考社會良心及道德的困擾。在台灣，從日本殖民時期到國民政府，那些領導抗爭的往往是地方仕紳的子弟，他們有機會前往日本、吸收大正民主的空氣，領悟到自身的社會責任，當然要出錢出力，因此被稱為有良心的員外。 前總統李登輝自述，從小年節看到佃農到家裡送禮，立誓為弱勢者仗義執言；後來到美國康乃爾大學取得農業經濟學博士，論文是台灣農業與工業部門之間的資本流通，就是描寫農人在台灣經濟發展過程中，如何在低糧價、及高成本（肥料、農藥）的結構下貢獻汗水，悲天憫人之情油然而生。雖然他從來沒有自稱為左派，迄今依然憂國憂民，他人難以望其項背。 當然，我們也有「好不過三代」的警語，意思是說光憑藉先人的庇蔭而不努力，坐吃山空、遲早敗家。所以，連家由連橫、連震東、到連戰榮華富貴，連勝文即使學歷再好，紈褲子弟陋習難改，台北市民的票當然投不出來。同樣地，不管是蔣家、或是辜家，即使祖上有德，權貴子弟說好聽一點是阿舍，其實是充滿負面的弦外之音，必須戰戰兢兢，才能擺脫阿斗的印象。 戰後，台灣人由殖民、威權、走向民主，胼手胝足，終於能走出開發中國家，大家生活也過得比較富裕。經歷過殘酷而艱苦的戰爭，本省人有走空襲的記憶，外省人有逃難的經驗，大家都希望給小孩子過得好一點，認為下一代沒有必要像過去那樣吃苦耐勞、，這也是人之常情。弔詭的是，在嬰兒潮之後的已開發國家，彷彿大家在吃老本，安逸的生活似乎比較難激起衝刺的意念。 李宗瑞是被寵壞的富二代，愛之適足以害之。其實，一些政二代雞犬升天、出言不遜，只知取而代之、沒有半點理念，何嘗不是如此？
*《台灣時報》社論
2018/01/25。 |