|
||||||||
|
美國總統川普日前訪問韓國，南韓總統府邀請前慰安婦出席國宴，川普還輕輕擁抱，日本政府隨後表達關切，要求韓國實踐雙方在2015年所達成的解決共識。近日讀到韓國教授朴裕河因為著作《帝國的慰安婦》被告，二審逆判有罪、被罰韓元一千萬，不過，為文抱不平的譯者劉夏如或許假設讀者應該知道來龍去脈，稍微言簡意賅，外人無法論斷是非。 所謂的慰安婦（comfort woman）是日語對於軍妓的委婉說法，西方的用字sex slave（性奴），指日本皇軍在二次大戰期間於國內、殖民地、或佔領地招募女性，以解決軍人的生理需求，出發點是降低強暴事件。美軍由登陸到接管沖繩，強暴或姦殺事件層出不窮，即使移交日本管轄，不幸悲劇時有所聞。國民黨政府過去在外島設置特約茶室，彷彿視為白米加料以外的必要之惡。 根據美國歷史學者Elazar Barkan：轉型正義並不限於在民主化過程如何面對威權體制下的人權侵害，還包含在經歷重大政治變動之後如何著手政治正常化、及社會重建，甚至於必須面對慰安婦、黑奴、及原住民族所承受的歷史不義從事和解。可惜，台灣對於慰安婦的爭辯往往因為藍綠、統獨的立場淪於意氣之爭，也就是在中國與日本之間選邊站。 最大的爭議是這些慰安婦的動機，究竟是自願的、或被迫的，也就是她們當初明明知道從事的是性服務工作，或被騙到外地工作、甚至於就是被強制擄走。一般而言，對於日本比較友善的人、特別是出生於日本時代的人，會根據自己小時候對朝鮮樓的記憶，由她們的表情、態度論斷她們是「來賣的」；另外，也許日本社會有所謂藝旦文化，花魁賣笑不賣身，或有窮人家女兒翻身機會的想像。 只不過，對於社會底層的弱勢者而言，表面上是自我經過盤算後的理性選擇，其實是進無步、退無路的痛苦抉擇，特別是女性往往必須為了家庭的債務犧牲，甚至於就是被無良的父母狠心出賣，而仲介的人口販子通常就是「好心的」親友；反正，只要到外地、走得遠遠的，不要讓故鄉的人碰到就好。因此，不管到漢城、日本、台灣、或是南洋，強顏歡笑，外人無法體會內心的無奈與淒涼。 當年關東軍要求朝鮮總督府招軍妓到滿州，居中牽線的是韓國人，他們專門找窮苦人家、或是勞工家庭下手，半哄、半騙、半強迫，因此有人主張韓國除了譴責日本，也應該追究這些走狗的責任，換句話說，在加害者與受害者之間還有獲利的幫兇。誠然，不管是奉命行事、還是汲汲營營，通敵者難逃歷史批判；然而，就不公不義的結構而言，架構者的責任應該重於執行者，不應混為一談。 美國人類學家 C. Sarah Soh提醒大家，慰安婦的背後有階級剝削、及父權支配，韓國人本身應該自我反省，民族主義者或婦權運動者不應火上加油；問題是，當社會分歧與殖民壓迫相互強化之際，難免讓人有大事化小的嫌疑。又有人指出韓國與日本政府在戰後都有類似軍妓的作法，也是以一般化來來掩飾看不見的結構性暴力；至若所謂遏止性病傳染，那是以小善來合理化大惡。 戰後，盟軍沒有追究日本在韓國、及台灣的作為，理由是兩地為日本的殖民地，他人無法置喙。台灣人似乎只能含蓄地以《海角七號》表態。
*《民報》 2017/11/13。 |