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今年是二二八事件七十週年，相較於十年前陳水扁政府面對朝小野大的困境，而且大選即將到臨，自是心有餘而力不足；此番，由於蔡英文政府全面執政，再加上剛上台，支持者高度期待。蔡總統除了宣示釐清真相、公布檔案，而且期待有一天二二八來臨就是國家最團結的時候，相當感性。只不過，儘管文化部宣布中正紀念堂閉館一天，仍有持正反兩面立場者引起衝突，反而降低輿論跟百姓對於轉型正義的關注。 轉型正義的工作包括理解過去、面對現在、以及建構未來：如果不能有真相，就不可能有道歉跟原諒，更不用說正義跟和解；同樣地，如果不能誠實檢討威權統治遺緒對於現在所造成的傷害，包括政治、經濟、社會、及文化層面，那是不可能健康地攜手走向未來。因此，不管是戰後德國的去納粹化、或是東歐民主化後的去共黨化，除了司法追究元兇，更重要的任務是反思國家體制、社會文化、以及人民心理的扭曲，尤其是如何消除威權象徵。 威權象徵包括獨裁者的銅像、地名、路名、建築物名、以及校名，用意是在製造個人崇拜、以提高統治的正當性，說穿了就是墓地吹口哨，那是活人膜拜，跟民主國家對於偉人的崇敬不能相提並論。以烏克蘭來說，自從國會在二○一五年通過『去共黨法』，已經有五萬多條街道、及近千個地方重新命名，原本多達五千五百座列寧的銅像，在半年內只剩一千多，而共黨的象徵只准在墓園出現，幾乎就是過街老鼠。 跟台灣比較像的是西班牙，獨裁者佛朗哥將軍高壓統治三十六年；民主化展開後，由於軍頭環伺，去佛朗哥化由地方政府自行決定，蠶食鯨吞。馬德里在二○○五年移走鬧區大眾運輸站的佛朗哥銅像，而位於北部的陸軍官校不免。在二○○七年，國會通過『歷史記憶法』，強制去除公共場域殘餘的威權象徵，本土最後一尊佛朗哥銅像終於落幕，最後連他的腳印也被水泥覆蓋。最爭議的是佛朗哥生前強迫政治犯興建的忠烈祠，社會黨政府禁止遊客，政權轉移後又開放，有人則建議移走他的靈柩。 台灣民主化三十年，大家對於未來依然嚴重分歧，歷史記憶是最大的鴻溝，族群齟齬徘徊不去，二二八事件是關鍵；不少人以為時間可以抹平一切，更多人認為事不關己。如果轉型正義的終極目標是和解，那麼，除了解密、真相，更需要大家可以接受的合理解讀。只不過，由於蔣中正不只是國民黨的領導者，不少外省人的父祖跟隨而來，要如何伸張正義、卻又不能傷及無辜，那不只是政府的責任、或知識份子的擔子，而是我們是否有心相互說服。 轉型正義必須謀定而後動、而非敲鑼打鼓，除非認為只有媒體效應。換句話說，許多準備工作在平日就必須默默地進行，而非等到二二八這一天、還是等待國會立法完成才著手，否則，大張旗鼓勢必引來抗爭；畢竟，不管反對的人數多寡，難免被解釋為轉移焦點、甚至於政治消費。
*《台灣時報》社論
2017/03/02。 |