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近日，台灣教授協會的老友李筱峰針對蔡英文總統向原住民族道歉，先寫了一篇相當委婉的〈原民血淚豈是「道歉」了得？〉，不過，接受電子媒體訪問則很清楚是不以為然，隨後又衍生〈「泛南島民族意識」釋義〉。無獨有偶，摯友陳茂雄也有類似的看法〈要道歉也輪不到蔡英文〉，而早先的〈是誰挑起族群鬥爭？〉則支持民進黨立委段宜康的論調，主張『促進轉型正義條例』不應包括原住民族。其實，老同事陳翠蓮先前的〈轉型正義不宜包山包海〉、及年輕學者林雍昇〈威權體制的轉型正義不應與原住民族的歷史正義混為一談〉都有相同觀點。 原住民族朋友問我有何看法？其實，稍早已經針對某報社論〈「化及蠻貊」的轉型正義〉做了如下的感想〈表面上仁義道德、實際是背後插刀，充滿傲慢偏見〉，幸好老總是FB朋友，感謝容忍：
雖然「將心比心，感同身受」，只不過，解決之道竟然是「學術研究還原歷史真相與人事功過」、「描繪出台灣歷史全景的俯瞰圖」，難道，這樣就會「大家在相互包容下看到自己也看到別人」，「歷史已過萬重山」，而「『原權』的座標」就會自然浮現？ 是的，「歷史演員已經離開的時空」，「轉型正義無法改變歷史，卻可改變觀看歷史的角度」，然而，要如何「建構未來的公義社會」，關鍵或許不在處罰、或是報復，而是在歸還原住民族背剝奪的主權、土地、以及尊嚴，更不說文化、語言、認同，否則一切都是空話。 沒有錯，「同為台灣的主人，民主體制就必須確保每個人的主人地位」。然而，當原住民族只能出現在『促進轉型條例』的註腳說明，還高談什麼「以相互尊重對方主體的夥伴關係」？又如何透過轉型正義工程來「凝聚走向正常國家的向心力」？ 問得好，「原住民從政者積極為原住民的轉型正義發聲的多？」可知道近日，原民立委至少提了五個『原住民族轉型正義條例』又是如何被執政黨漢人立委訕笑、阻撓、說不要來亂了？ 至於要問多少原民政治人物前往中國，這又跟推動原住民族轉型正義有多大相關？更奇怪的是，怎麼不問，有多少漢人政客前往中國絡繹於途？ 最後，所謂「原住民族如果善用手上的民主權利」、「原住民族內部更可自我思索的方向」、「原住民族積極重振民族的靈魂」，雖然沒有直言，就是典型的怪罪受害者、不去譴責加害者，可惡之極！ 有關於「原住民族的轉型正義應該與威權時代的轉型正義分開處理」的看法，或許是認為所謂的「歷史正義」與「轉型正義」的本質不同，自然要有不同的處理方式。其實，原住民族內部也有這樣的主張，唯恐會在清算黨產的過程中背書、同時又一次被邊緣化，認為應該另起爐灶；相對地，絕大多數的菁英則擔心在這一波的轉型正義潮流中搭不上這班車，時機稍縱即逝，如果不能納入『促轉條例』，至少也要有原民版的『促轉條例』，因此總共提了五個草案，包括不畏裹脅的民進黨籍立委陳瑩。 就轉型正義的相關文獻來看，特別是政治哲學，只有「歷史不義」（historical injustice）的概念，而「轉型正義」（transitional justice）就是要如何面對這些過去的不公不義，採取一些針砭的措施，包括司法審判、行政洗滌、真相調查、補償還原、及特赦除罪等，以便獲致正義，不管是罰式正義（retributive justice）、修復式正義（restorative justice）、或分配式正義（distributive justice）。因此，不管戰後、還是戰前的歷史不義，都是轉型正義必須面對的，將歷史正義與轉型正義分開處理，恐有便宜行事的嫌疑，也不合乎國際上學界的看法、及實務的作法。 至於蔡英文總統是否應該、或是有沒有資格道歉，最大的誤解是民進黨的原住民族政策一向採取人權途徑、應該去找國民黨算帳才對。誠然，在白色恐怖的過程中，不管原漢的菁英都無法倖免，然而，本土的朋友可能不知道，當下原住民族的困境，並非因為一般所謂「原住民族不爭氣」，而是長期政治支配、經濟掠奪、社會歧視、及文化消滅的結果；原住民族今天之所以被迫離開原鄉、流離失所，最刻骨銘心的是因為祖先留下來的土地被日本人充公、中華民國政府順手接收，如果清算「不當黨產」是理直氣壯的，難道不應該正視「不當國產」嗎？ 畢竟，蔡英文總統不只是民進黨政府的總統、而是國家元首，因此，代表中華民國向原住民族道歉，應該是起碼的作法，如果丟給國民黨政府、一副事不關己的態度，那是不負責任的。事實上，台灣之所以有目前的經濟富裕，完全建立在剝奪原住民族祖產的基礎上，不講平埔族土地被漢人偷騙搶，光是木材輸出就替國家賺了多少外匯，而原住民族只能在林班地出賣勞力扛木，斑斑血淚，大家看不到，卻只有選擇認知下的諸多負面刻板印象，良心上過得去嗎？當國家是最大的加害者，作為不小心的受益者，如果要原住民自己去跟荷蘭人、或是日本人討公道，那是多麼殘忍的事啊？難道，我們彼此不是兄弟姊妹？如此的仁慈忽視（benign neglect），又遑論建立一個生死與共的生命共同體？ 對於一些綠營的支持者來說，學者的論點必須合乎「政治正確」，也就是「可資使用」（usable），說穿了，就是要求當御用學者，跟國民黨差不多法西斯。因此，要是批評到民進黨，儼然就是罵到他們的祖公了，幾乎就要抓狂，接著要要加上一句「怎麼不去罵國民黨」，忘了民進黨已經是執政黨了。只能說，只要有這些沒有自主思想的狗奴才存在的一天，台灣的民主就還要努力。嫌い！ 同樣是收服，手段還是有差別，殺人不見血。坦白說，今上跟你撒嬌，沒有人可以抵擋得了！有關於調查權，意思是說，「不當國產」先做行政調查再說。比較奇怪的是，為何「不當黨產」就不必先經過行政調查？不愧是談判高手，回到原點。清掃戰場，清潔溜溜！只不過，年輕人的相對剝奪感會越來越強，特別是經歷強烈的種族主義，更不用說窮盡行政手段以後的失落。儘管化解危機，然而，如果從鄉民的相互敵視的程度來看，幾乎就是以多壓少，社會和解釋徹底失敗，表示原漢鴻溝並未拉近。反正，被騙多次、學費繳多了，百毒不侵，就知道怎麼應付了。〈若望默示錄19: 20〉： 可是，那獸被捉住了，在牠面前行過奇跡，並藉這些奇跡，欺騙了那些接受那獸的印號，和朝拜獸像的那位假先知，也和牠一起被捉住了；牠們兩個活活的被扔到那用硫磺燃燒的火坑裡去了。 真心期待，漢人社會願意傾聽原住民族的心聲，不再冷諷熱嘲。
*《民報》 2016/08/07。 |