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李登輝前總統日前投書日本媒體，表示二次世界大戰其間的台灣人「身為日本人，為了祖國而戰」，因此，「七十年前，台灣與日本是同一個國家，何來『抗日』之說？」基本上，他是在描述一個歷史事實，也就是在戰爭期間，台灣人以日本人的身分參加太平洋戰爭，連他本人跟哥哥都自願加入軍隊。他進一步指出，馬英九總統大張旗鼓舉辦抗戰勝利七十週年活動，無非騷擾日本、討好中國。 對於這樣的說法，馬總統氣急敗壞地罵李前總統是「出賣台灣、羞辱人民、作賤自己」，國民黨總統參選人洪秀柱批他是「忘恩負義」、「不忠、不義、不仁的老番巔」，國民黨政策會執行長賴士葆指他「數典忘本」、「認賊作父」，立委呂學樟稱他是「漢奸」、「賣國賊」，立委林郁方甚至於祭出「日本走狗」的字眼，而新黨更在黨慶大會上還高呼要他「滾回日本」。感覺上，這些似乎是去年九合一「皇民說」的翻版，顯示國民黨為了防止被邊緣化，不惜激化國家認同分歧的議題。 台灣歷來遭受外來統治，從荷西、鄭氏、滿清、日本、到國府，究竟哪一個才是台灣人的祖國，或許不同族群有不同的認同，那是避免不了的現實。當然，除了原住民族屬於南島民族，其他族群或多或少有所謂的漢人血統、祖先來自唐山；儘管如此，自從滿清甲午戰敗、把台灣出賣給日本，台灣人從此跟中國「田無溝、水無流」、一人一家代，公媽隨人祀」。因此，我們可以確定的是，中國絕非台灣人的祖國，因為絕大多數的台灣人已經把把台灣當作自己的祖國。 在日本殖民統治之下，台灣人初期武裝抗日失敗，只能認命當皇民，即使是二等國民，那也不是自己的選擇。因此，不管是自願、還是徵兵，不管是軍伕、還是正規軍，那是沒有選擇的選擇，畢竟，當時日本的敵國是盟軍，百姓每天面對的是美軍空襲對生命的威脅，說台灣人抗日完全悖離史實。即使當時有少數台灣人前往中國，也沒有被當做中國人，只能委曲求全假冒福建人、或廣東人，吳濁流在他的長篇小說《亞細亞的孤兒》，道盡台灣人在夾縫中生存的無奈，難怪李前總的「生為台灣人的悲哀」會引起廣大的社會共鳴，也就是台灣人應該有一個自己的國家。 不管是國民黨、或新黨等法統藍，他們對於日本的仇視是可以理解的，特別是怪罪日本入侵讓中共坐大，最後只好倉皇走路到台灣，那是國恨家仇。然而，既然當年蔣介石高舉對日本「以德報怨」，追隨者卻喋喋不休，令人費解。同樣地，馬英九總統戰略上雖言「和中、友日、親美」，既然對於不共戴天的中共可以一笑泯恩仇，卻高調隔海對唱「抗日」，不免讓人質疑，誰是台灣的最大的敵人、誰是台灣潛在的盟友？ 民族認同不是血緣文化關係，而是一群人是否想要共同生活在一個國度。因此，以安格魯薩克森人為主的美國、澳洲、紐西蘭、或加拿大，絕對不會把英國當作祖國；又如奧地利、瑞士、或比利時的日耳曼裔國民，也不會把德國當作祖國。台灣在國民黨少數統治的歷史遺緒下，除了殘留混淆不清的文化中國人概念，目前還有一群人把政治中國當作祖國，他們大做文章之外，何不回歸祖國？
*《台灣時報》社論 2015/08/23。 |