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高中生「反課綱」運動如火如荼，坊間流傳多項主要爭議、並且經過媒體整理比較。然而，由「原住民」調整為「原住民族」被類為首條，反對的理由竟然是「有消滅平埔族嫌疑」，完全忽略多年來原住民族正名運動的歷史軌跡。八月一日是「原住民族日」，剛好民進黨總統參選人蔡英文公布原住民族政策，特別提醒大家不要忘記平埔族的原住民族身分，看到一些反課綱人士的誤解，顯得荒謬無比。 回顧歷史，由山地同胞、原住民、到原住民族，是經過原運先進的長期奮鬥、並透過兩次憲法增修條文才獲得確認，迄今超過三十年了。那種去污名化的過程，象徵著台灣由少數族群統治到實踐多元族群民主的心路歷程，應該是大家共有的集體經驗，並非原住民族所獨享、亦非國民黨的功勞、也與中國無關，議者不應張冠李戴、一筆抹殺眾人的努力，更不應該把平埔正名的議題混為一談、在傷口上灑鹽巴。 眾所周知，「原住民族」是國際通用名詞Indigenous Peoples的翻譯，這是集體名詞，代表原住民族內部是多元的、因此是複數。相對之下，「原住民」是比較鬆散的用法，有如「客家人」之於「客家族群」，因此，經過聯合國洗禮的原運朋友希望進一步調整為「原住民族」，意味著對於集體權的重視，有別於傳統的個人權。事實上，陳水扁在1999年在蘭嶼簽訂『新的夥伴關係條約』，早已使用「原住民族」，跟課綱微調風馬牛不相及。 至於所謂附和中國用法的指控，那根本是無的放矢。沒錯，中國喜歡吃台灣的豆腐、老把台灣當作他們的一部分，當然令人憤怒。只不過，由於他們認為漢人是中國的原住民族，台灣的原住民族被稱為「高山族」，也就是55個少數民族（national minority）之一；如果以台灣目前的用法來看，這裡所謂的民族就是我們的族群（ethnic group）。這是源自蘇聯的傳統，目前台灣只剩中研院民族所、以及政大民族系還在用；中國近年接受西方的知識，了解漢字「民族」如果是指nation，就有獨立建國的弦外之音，漸漸不用。 對於原住民族來說，目前教科書的問題在於有關族人的篇幅太少、或是偏重於採取漢人觀點；其實，不管有沒有課綱微調，這些呈現不是蜻蜓點水、就是充滿薩伊德所謂的東方主義，跟統獨完全沒有關係。換句話說，不管是原住民、還是原住民族，課本頂多允許月曆般的異國情調，更不用說平埔族。如果硬要詮釋為排除平埔族的陰謀論，恐怕必須提供更具體的證據，不能捕風捉影，否則是損人不利己的作法。 有關於平埔族的原住民族身分，根由在於國民黨政權在戰後以過於漢化為由剝奪身分，就人權的角度來看，不值一哂。坦誠而言，平埔族群歷年來參與原住民族權利運動，同是南島民族的兄弟多半張臂歡迎歸隊。當然，由於涉及政治權力、以及經濟利益的可能排擠，加上政客的刻意分化，推動上還有相當大的對話空間；認定只是技術問題，關鍵在於合理的制度設計，沒有必要落入以夷制夷的圈套。 政治立場可以不同、意識形態應堅持，卻不該指鹿為馬、顛倒是非；同樣地，可以痛恨中國意淫台灣，卻沒有必要傷原住民族的心。去脈絡化的論斷是不負責任的，不管是何種學術。
*《蘋果日報》焦點評論 2015/08/06。 |