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國民黨總統參選人洪秀柱在五月初喊出「一中同表」、主張跟中國簽訂和平協定，不止綠營歸為「急統」、連黨內多半認為「過於深藍」，特別是「本土藍」亟欲切割。在黨主席朱立倫的主導下，黨中央表達智庫接手政策論述的期待，而黨的政策黨綱小組也未納入她的看法。只不過，對於同志的疑慮，洪秀柱除了高舉自己是「中華民國派」，還進一步表示：「我不能說中華民國的存在，因為那變成中華民國存在跟中華人民共和國存在，變成兩國論啊！」輿論一片譁然。 根據洪秀柱的闡述，「我們的憲法就是一中憲法，就是一個中國原則，今天他也是一個中國原則，所以我們的宣示主權重疊，但我們最起碼兩個憲政的政府是事實，而且是分治的，憲政是分治的。」換句話說，她一方面在名目上是「一國兩府」，另一方面往左附和中國的「一中原則」，實質上意欲超越、深化馬英九政府的九二共識，所以說，洪秀柱是統派的代言人並沒有錯。 我們知道，台灣的統派約略可以分為左統、以及右統兩大流派。前者源於戰後中共對於台灣的滲透潛伏，特別是在綠島經歷「紅白」及「統獨」的對立，對於共產主義帶有浪漫的情懷。歷經白色恐怖，這些人把反國民黨的情愫轉換為對於中共的認同，有點像是在日本時代的一些台灣人，因為反殖民統治而「心向祖國」。顯然，他們對於大中國的信仰遠高於社會主義，對於掛羊頭賣狗肉的「具有中國特色的社會主義」並不以為意。 右統則是國民黨政權戰後所灌輸的「官式民族主義」，也就是漢賊不兩立的法統思想下，中華民國政府才是正統，而中共所建立的中華人民共和國則是叛賊逆匪，勢不兩立。既然反攻無望，只好想辦法將台灣「內地化」，以維繫少數統治，因此，他們對於前總統李登輝的「本土化」深痛惡絕。對他們來說，德國的「分裂國家」模式似乎可以接受，只待中國的政治民主化，也就是「一族兩國」的想像。然而，當國共領導人相逢一笑泯恩，高階退役將領高喊「國軍、共軍都是中國軍」之際，凸顯「一個中國、各自表述」只是用來自我催眠。 洪秀柱當然知道不能戳破中華民國的門面，卻又心知肚明中國反對任何形式的「兩個中國」，包括李登輝的「兩國論」，所以坦承「不能說中華民國的存在」。也因此，她把「一中同表」硬是解釋為要對岸承認「中華民國政府存在的事實」，主張現狀是所謂的「憲政治權分立」，還強調「這都是很有學問的話題耶！」拐彎抹角，就是罵大家沒有學問。其實，點出國王的新衣後，洪秀柱明言中華民國只不過是手中的牌，也真夠直白的了；那麼，中華民國憲法也不過是統一的工具。 洪秀柱認為中國與台灣的關係並非父子從屬、而是兄弟姊妹的平等關係，台灣需要對方幫忙參加國際組織、以免淪為經濟孤兒，聽起來頭頭是道。只不過，為了經濟而寧願被包養，那是笑貧不笑娼的苟活哲學；此外，中國長期在國際社會打壓台灣，我們豈有請鬼拿藥單的道理？至於所謂的「兄妹情」，也是自我矮化。不要說誰是兄、誰是妹，以中國的歷史來看，即使宋真宗為兄、遼聖宗為弟，依然掩飾不了宋朝臣服契丹的羞辱。
*《台灣時報》社論 2015/07/05。 |