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所謂的「雙重標準」，是指對同樣的事情有不同的標準，特別是「嚴以律人，寬以待己」，對於立場不同的人採取嚴苛的標準、甚至於充滿偏見，然而，對於自己人的不當言行就視而不見、曲意呵護。在人類的歷史上，因為性別、階級、宗教、或是族群的不同，往往會有不同的待遇，因此，在走向民主的道路上，公平正義是不可或缺的指標。只不過在傳統的社會，人們在思考道德標準的適用之際，往往還是擺脫不了上下效忠、以及水平關係，是非曲直並非最高的考量。 高雄氣爆後榮化被勒令停工，據估計一個月損失逾十五億元，公司當然要打出影響五千員工及家眷生計的可憐牌；自救會由求償的角度，不希望看到公司倒閉、及員工失業，因此呼籲高雄市政府不要採取假扣押行動。相對地，也有議者認為榮化不應該只關心自己的員工，而是要保障高雄市民的安全，聽來也是言之成理。出發點不同，關注的重心也有差異，特別是情理法的優先順序。 在二○○五年，奇美集團創辦人許文龍忽然公開宣稱「台灣、大陸同屬一個中國」，自清當年支持陳水扁並非支持台獨，因為「搞台獨只會把台灣引向戰爭、把人民拖向災難」，他還進一步稱許中國的《反分裂國家法》「讓我們心裡踏實了許多」。許文龍晚節不保，一般的理解是為了交換奇美電子在中國設廠。當時，台獨的大老選擇諒解，理由之一是奇美有幾十萬員工及家屬要照顧；或許，金主及鄉誼也扮演關鍵的角色，只不過，國家前途豈若匹夫匹婦之為諒也？因此，當王雪紅在二○一二年總統大選前夕表態「不能沒有九二共識」，當然也就沒有大老出來講話，反正，賺錢最重要、愛錢死好。 一般人討厭權貴，特別是年輕人，大家都在努力往上爬，有些人爬木梯、甚至於老舊的竹梯，有人爬鋁梯、甚至於鍍金的梯，當然是老大不舒服。過去，有人質疑民進黨好多候選人家天下，坦白說，不提戒嚴時代大夫出征的無奈，這些人至少是經過百姓的票選出來的，蔣經國庇蔭世襲根本不能相提並論。後來，蔣經國進行「催台青」、宣布蔣家第三代不從政，有其考量；一字褒貶，卻也沒有到所謂「肯定」的地步。其實，連家令人擔心，是跟中國綿密的政經關係；如果要論權貴，台灣人本來都是庶民，如果頂著「二二八受難者家屬」的光環就是深綠、可以有言論的免責權，那才是另一種型態的特權。 無黨籍台北市長候選人柯文哲奇人怪語，媒體覺得好玩，大家也不以為迕。因此，他近日的自發性言論，應該是「真正的柯文哲」沒有錯，卻是高度充滿性別歧視，不能以失言、或是在家裡不是大男人沙文主義一筆帶過；或許，他們夫婦不是社運出身，無法體會本身言語所反映的性別偏見。然而，民進黨社運部主任出來幫腔，以聖經眾人沒有資格對淫婦丟石頭來撻伐批判者，這除了是一種傲慢的褻瀆，更是赤裸裸的雙重標準；不知當年游月霞以「老處女」稱呼蔡英文、蔡啟芳以「乳房交際」調侃陳文茜被開鍘，正義之士何在？ 反正，只要能把國民黨拉下來，其他都是不傷大雅。如果為了選舉可以不擇手段，那麼，只有國民黨的女將出面叫陣，大是大非又淪為藍綠涇渭分明，豈是國家之福？ *《台灣時報》專論，2014/09/11。 |
