近日，政府機關相繼出現侮辱原住民的事件，首先是海基會委託網路名人蔡啊嘎製作宣傳短片，竟然以不雅的「綁仔」來稱呼原住民；另外，桃園也出現員警酒測原住民，麥克風對原住民社區高喊「死番仔」、羞辱一番。儘管相關單位已經做了初步的懲處，不過，網路上還是餘波盪漾，透別是對於揭露前者的原住民立委陳瑩出言不遜，這表示，這些事件除了給原住民帶來嚴重的傷害，政府的反應並未給整個社會帶來教育的作用。

所謂的「綁仔」，用阿美族的語言來解釋，就是男性的生殖器官，族人當然不會在正當的場合大聲嚷嚷，更不會用來稱呼人家。誠然，其他族人或許有其他的用法，並且是正面的意思，不過，就整個片子的脈絡來看，為了刻意要製造出低俗輕浮的效果，絕對不會是所謂的「鐵錚錚的男子漢」。因此，海基會在第一個時間點所做的解釋，可以說是二度傷害，以為原住民是那麼好欺負的。

當然，有不少網友認為原住民缺乏幽默感，認為是小題大作。我們必須指出，所謂的幽默，有各種表達詼諧的方式，特別是讓人會心一笑的自我解嘲。然而，由目前電視上所見到的搞笑節目，除了整人以外，大多是以挖糞為主，甚至於以毒舌諷刺羞辱為樂，坦承而言，這種把肉麻當有趣、把自己的快樂建立在別人痛苦上的作法，絕對不是幽默、而是低級。

這個片子還有一個假設，雖然沒有明說，卻是大家看了就心知肚明，也就是在挖苦原住民，連海基會都不懂。海基會或許想要推廣老百姓認識該單位的訴求，然而，畫蛇添足，為了要引起網友的注意，故意找一個無知的路人甲，讓大家一看就知道是原住民，這是讓人最無法忍受的地方。試問，為甚麼不找一個閩南人、客家人、外省人、還是外籍配偶？這背後隱藏的就是主流社會的偏見──原住民普遍沒有知識。

再看員警的粗口事件，漢人警察在都市原住民社區取締酒醉駕車，竟然因為幾度酒測未達標準而惱羞成怒，以出口成「髒」來發洩。回顧1994年的第三次修憲增修條文，國民大會將被充滿污名化的「山地同胞」一詞正名為「原住民」，已經十多年了。今天，竟然還有公務人員以極端不禮貌的「番仔」來稱呼，這除了表示國家對於公僕的訓練有所不足，也顯示國民教育欠缺起碼的公民修養。

在番仔前面還加上一個「死」，就是「可惡」的意思。我們不禁納悶，到底這位警察大人與原住民有何深仇大恨？其實，原住民族對於警察的盤查，早就應該相當無奈，百思不解為何漢人老是把自己當作開罰單的提款機。唯一可以解釋的，就是漢人的刻板印象，認為原住民愛喝酒。這也是對於以訛傳訛的誤解，還是有待多元文化教育的澄清。

人跟人相處，起碼的相互尊重是必要的。族群與族群在一起，也是要避免讓對方不舒服；如果連表面上的客氣都不願意表達，又有何種同胞的情誼可言？更不用侈談所謂的「夥伴關係」？我們由政府上下所作的回應，先是強詞奪理，繼而以無知推託，反映出來的就是赤裸裸的權力關係，也就是以人數來看到底有多少選票，再決定採取何種說詞。最後，多少人平常強調台灣人有多少平埔族原住民族的血緣，然而，在事件發生後，又有多少政客願意出面講點公道話？

* 《台灣時報》2011/3/8。