馬英九總統日前接見華僑，建議針對未來台灣與中國的文字運用，達成「識正書簡」的協議。這是繼國民黨政府打算與中國簽訂經貿框架協議，又進一步尋求統合（integration）的廣化努力，蠶食鯨吞，最終目的，就是要遂行其「終極統一」的政治目標。

根據馬英九自己的解釋，所謂「識正書簡」，是指在中文學習、或是圖書印刷採取正體字，至於日常生活的文字書寫，則不妨使用簡體字。在這裡，所謂的「正體字」，就是我們向來採用的傳統漢字繁體字，至於「簡體字」，並非一般人手寫時的慣用簡寫，而是戰後中國共產黨建國以後所制定的官方用字，兩者大異其趣。

就語言學習的「聽說讀寫」四個階段來說，閱讀與書寫涉及知識學習以及思想紀錄，是人民脫離文盲的關鍵步驟。由於漢字是一種具象的文字，老百姓即使具有耳聽、以及口說的能力，還必須先學習每個漢字、以及字串，才有透過文字來學習、或是紀錄的能力；相對之下，西方文字為拼音方式，只要學得簡單的拼音系統，就可以進行「手寫我口說」。

究竟何種系統比較好，當然是要看目的。純就藝術觀點來看，漢字書寫有多種型態，因此有書法、以及字畫的發展。然而，如果就庶民的知識學習、或是記憶傳承的功能來看，拼音系統當然是略勝一籌。

中國當年將漢字大幅簡化，甚至於捨ㄅㄆㄇㄈ注音、同步推動拼音系統，自然有其是自脫貧的教育政策背景。另外，在個人電腦快速發展以後，中文的輸入系統也是一大挑戰，儘管輸入方式五花八門，終究還是不脫拼音、或是不同形式的辨形方式。

過去十多年來，為了本土母語的推動，相關人士也有南轅北轍的看法，從支持全漢、輔以現有的注音符號，到訴求全部羅馬字化都有。另外，也有人認為，階段性採取漢羅併用，一方面，可以解決漢字無法處理源自平埔族南島語系字彙的難題，同時，也有循序漸進調適的考量，以免給社會帶來太大衝擊。

馬英九在台北市長任內，極力主張將台灣長久以來使用的繁體字正名為「正體字」，大有漢賊不兩立的味道；就職總統以後，他馬上積極指示教育部提出說帖，急欲把他的「正體字」見解發揚光大。同時，馬英九又聲稱可以將漢字向聯合國教科文組織申請為「世界文化遺產」，彷彿是一個大中華文化主義者。

拋開冷戰時期的政治角力不說，台灣與中國的漢字各有不同的系統，或許就像美語與英語的差異，反映的是各自獨特的歷史發展；就主體性而言，既沒有必要故意強化期間的差距，不過，也不需要刻意拉近距離。事實上，對於從事中國事務的人來說，起碼的簡體字是必要的，尤其是接觸越多，慢慢就學會了。

到目前為止，台灣的文字採取「識繁書繁」的作法，而中國則在另一個極端，就是「識簡書簡」，各自有其政策考量的基礎（圖1）。然而，馬英九政府要「識繁書簡」，表面上是一種繁簡併行的務實作法，其實，卻是向中國舉白旗投降，也就是說，為了文化交流、或是溝通，為何要以小侍大、遷就對方呢？

事實上，語言學者也漸漸體會到，中國的漢字簡化幅度過猛過急，往往出現違背漢字造字的六書原理，也就是象形、指事、會意、形聲、轉注、以及假借，尤其是過度的形聲、或是假借，淪為既非拼音、又非具象的混合體，既失去漢字的優美成分、卻又沒有拼音文字的便捷。如今，在中國都有實事求是的檢討呼聲，馬英九為了討好中國，竟然要改弦更張，當然是令人百思不解。

有一種商業性的說法，宣稱台灣近年來在海外的華文市場急速萎縮，除了說中國採用的漢語拼音壓過台灣的注音符號，另一個劣勢就是繁體字比起簡體字難學，造成華僑、或是外國人望之卻步。這樣的看法似是而非，因為，早期的外國人會來台灣學習中文，是因為中國關閉自守，現在，既然鐵幕開放，自然沒有來台的迫切性。再來，如果只是為了與中國競爭華僑而大幅修改國內政策，未免是捨本逐末。

在台北市長任內，馬英九不顧強烈的反對聲浪，硬是將台北市的道路街牌全面改為中國的漢語拼音，不要說勞民傷財，舉目看去就是q、x、或是z，還以為是置身中國。上任總統，他又棄甲曳兵，把台北這個世界最大的中國城加以複製，因此，就不難了解其急欲將台灣「中國化」的盤算。

不過，我們必須指出，民進黨自來也有由文化交流、經貿往來、到政治整合的說法。從善意的方向解讀，如果不是東施效顰，或許是試圖以漢人血緣、華人文化來做緩兵之計。如此的線性進程構思，似乎是假設文化場域是不關國家安全的。事實上，當文化最無水乳交融之際，國家認同就不再有所區隔，用不著文攻武嚇，政治統合就水到渠成。

如果說經濟倚賴是溫水煮青蛙，那麼，「識正書簡」就是無味無臭的一氧化碳，而馬英九就是將猶太人誘拐坐進瓦斯車的納粹駕駛。

* 《玉山周報》2009/6/17。